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網絡化時代社交文化的社會倫理
2019年04月04日 08:06 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:王藝璇 字號
關鍵詞:社交網絡;信息分享;數字化倫理;個體化道德

內容摘要:社交網絡的發展為人們獲取信息、分享生活、獲得社會資本等提供了便利,但是其內在附著的倫理問題也應引起人們的廣泛關注。因為,在個體化特征之外,人對于生存和發展的需要也促使其不斷走向聯合體,通過交往與他人建立社會聯系,形成集體生活以抵御面臨的不確定性、風險和挑戰。

關鍵詞:社交網絡;信息分享;數字化倫理;個體化道德

作者簡介:

    社交網絡的發展為人們獲取信息、分享生活、獲得社會資本等提供了便利,但是其內在附著的倫理問題也應引起人們的廣泛關注。因為,在個體化特征之外,人對于生存和發展的需要也促使其不斷走向聯合體,通過交往與他人建立社會聯系,形成集體生活以抵御面臨的不確定性、風險和挑戰。

 

  伴隨社會生活的網絡化進程,社交網絡成為個人信息溝通的主要方式。個人使用社交網絡具有多種目的:休閑、維持現有社會關系、建立新社會連接、緊追時代潮流,抑或獲取社會信息等。隨著社交網絡用戶的增長,探討社交文化對社會關系、社會目標和社會行動的潛在影響,顯得尤為關鍵而重要。

  社交網絡中的信息分享與隱私悖論

  社交網絡是個人通過電腦或手機等移動設備相互交流和分享信息的網絡平臺,支持用戶基于不同場景的溝通、分享、服務和娛樂的需求。盡管各類社交網絡內部文化差異巨大,但總體而言,各類社交網站均允許用戶在平臺內以文本、圖片或視頻的分享,創建一個公開或半公開自身的狀態,并通過相關應用和鏈接與其他使用者進行溝通和交流。

  因此,社交網絡不僅是一個復制現實人際交往的平臺,而且還是一個人際關系再造的信息互動平臺。為了增加自身的標識性,人們不斷在社交網絡發表新鮮事、更新狀態,分享著自己的心情、行為、位置,乃至一切私密話題。正如熊培云所言,社交網絡使社會從原先單向透明的權力國家過渡到全景透明的網絡社會。在這樣一種全景式網絡社會中,人們不僅是信息的分享者,同時也是他人分享信息的窺視者。信息生產與信息監視成為同步交織的個人網絡行為,創造出一種新形態的網絡文化生態——窺探文化。加拿大傳播學者尼茲維奇(Niedzviecki)將“窺探文化”的本質概括為“過度分享”,即個人將私密的生活空間推向公共消費領域,無防備且高頻率地分享自己真實生活和個人信息,通常(但并非永遠)基于娛樂的目的,但往往以隱私為代價。

  社交網絡,作為一種市場產品,將用戶生產和分享的信息作為核心功能,鼓勵用戶進行更多的信息分享和自我揭露,個人隱私信息成為社交網絡可以進行交易的商品。隨著社交網絡與移動智能設備的結合,個人可以隨時隨地分享身邊新鮮事,呈現即時化分享的特點,媒介更加多元化,內容更豐富。然而,社交網站即時分享中公私界限的模糊性以及社會互動的場景化,使個人在社交網絡進行信息分享時很大程度上忽視了對個人隱私的關注,打破個人維持的日常生活中的隱私邊界。隨著社交網絡的持續發展,社交用戶網絡分享行為不僅在數量上持續增長,而且以自我揭露娛樂化為特征的過度分享行為也越來越普遍。

  因此,在社交網絡中,隱私悖論一直存在,即在社交網絡使用中,人們對隱私的態度和隱私保護行為具有非線性的相關性,人們對隱私信息的關注并不能減少人們在社交網絡中自我暴露隱私信息的行為。

作者簡介

姓名:王藝璇 工作單位:清華大學社會科學學院

課題:

本文系國家社科基金青年項目“電商扶貧進程中農民市場能力建設研究”(18CSH025)階段性成果

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:張振)
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