六合图库总站|2019六合宝典官方下载六合图库

 首頁 >> 哲學 >> 科學技術哲學
王姝彥/王孝清:當代知覺哲學的發展及特征
2019年04月04日 12:20 來源:《科學技術哲學研究》 作者:王姝彥/王孝清 字號

內容摘要:

關鍵詞:

作者簡介:

The Development and Characteristics of the Contemporary Philosophy of Perception

  作者簡介:王姝彥(1974- ),女,山西高平人,山西大學科學技術哲學研究中心教授,研究方向為科學哲學,心理學哲學;王孝清(1980- ),女,山西孝義人,山西大學科學技術哲學研究中心博士研究生,研究方向為科學哲學,心理學哲學。太原 030006

  原發信息:《科學技術哲學研究》第20185期

  內容提要:知覺在哲學研究中是一個古老且常新的重要論題,哲學史上關于其本體論、認識論問題的探討與爭論從未停止。20世紀中葉以降,基于新的科學及哲學語境,知覺哲學的研究出現了新的變化,不僅是創生了一些有別于傳統知覺話題的新論域,更為重要的是,當代哲學關于知覺的言說方式發生了重要改變,即以知覺的自然化認識為前提,密切關注具體科學如心理學、認知科學、認知神經心理學的經驗證據,并在此基礎上形成了多學科多方法交叉的跨學科研究范式,這在根本上為當代知覺哲學的研究帶來了新的活力與生長點。

  Perception is an old and unfading important research topic in the research of philosophy,thus the study and controversies of its ontological and epistemological problems has never ceased.Since the mid-20th century,the research on philosophy of perception has changed greatly based on the new scientific and philosophical context.The changes not only lie in the generation of new core domains where the issues are different from the traditional,but also,more importantly,lie in the way that contemporary philosophy of perception was talked about.Specifically,on the premise of the naturalized view of perception,the new way focuses on the empirical findings from specific sciences such as psychology,cognitive science and cognitive neuropsychology,and so that the cross-disciplinary and multiple methods coexisted research paradigm gradually formed,which brings the new vitality and growing point to the research on the contemporary philosophy of perception.

  關鍵詞:知覺/知覺哲學/認知滲透性/無意識知覺/基于行動的知覺/perception/philosophy of perception/cognitive penetrability/unconscious perception/action-based perception

  標題注釋:國家社會科學基金重點項目“心理學哲學的當代解釋與重建研究”(17AZX002)。

 

  知覺(Perception)在哲學研究中是一個古老而又常新的重要論題。一方面,有關知覺的哲學探問有著悠長的過去,自古希臘起始,知覺問題幾乎從未離開哲學家們的視線,這種關注在17世紀、18世紀尤為明顯,知覺哲學(Philosophy of Perception)的研究更占據了彼時哲學的主導地位,如霍布斯(Thomas Hobbes),笛卡爾(Rene Descartes)以及貝克萊(George Berkeley)等人,皆對知覺及其相關論題有過較多探討。[1]不言而喻,知覺作為人類認識世界的基點,哲學中許多重要本體論、認識論問題的探討都與其息息相關,同時它作為基本的認知過程,也是心靈哲學中意識研究的概念工具。因此,可以說關于其本體論問題(如知覺的本質和對象)、認識論問題(如知覺的辯護)以及心靈哲學問題(如知覺與信念、意向的關系)的討論貫穿了整個哲學的歷史。另一方面,盡管知覺哲學在20世紀上半葉一度曾被忽視,然而隨著科學哲學以及心理學、認知科學、神經科學等經驗科學的迅猛發展,自20世紀中葉開始,知覺哲學再次受到關注并日益成為哲學以及相關經驗學科的研究重心,不僅僅是涌現出了大量富有創見的研究成果,而且在研究方法上亦呈現出不同于以往的一些新特征。正是在此意義上,我們又可以說當代知覺哲學是一個年輕且新興的哲學領域。毋庸置疑,復蘇之后的知覺哲學研究再次煥發了新的生機與魅力,本文在梳理并厘清當代知覺哲學研究不同進路及其關注點的基礎上,進一步分析并闡明了當前知覺哲學研究的核心論域及發展特征。

  一、當代知覺哲學研究的多進路推展

  當前哲學家們對于知覺的探討可謂是多方面、多角度的。有些哲學家立足于神經科學的基礎,主要研究發生在大腦中的知覺加工過程;有些哲學家熱衷于知覺現象的討論,因而關注知覺經驗及其相關論題;有些哲學家則看重與知覺過程相關聯的行為反應,從行動的角度來理解知覺;也有哲學家并不專注于知覺本身,而是力求以知覺為切入點對知識論等領域中的一些問題加以論證或闡釋。此外,還有一些哲學家另辟蹊徑將其研究定位于空間知覺、審美知覺、音樂知覺等其他特殊領域,進而探討與其相關的一系列哲學問題。由此,基于不同的研究視角和立論基礎,也就形成了當前知覺哲學的多進路研究特征。具體而言:

  (一)基于加工過程進路的知覺研究

  這一進路下的知覺研究主要關注從刺激到行為這一因果鏈的中間階段,即知覺的加工過程(Perceptual Processing)。例如,我們看到窗外正在下雨,這些“所見”始于投射到視網膜上的感覺刺激即光線,隨后我們的大腦中發生了一系列復雜的神經事件,最終形成了“外面在下雨”的信念,并進一步指導我們做出適宜的行動。該加工進路下的知覺研究所關心的正是這一系列復雜的神經事件的發生及其運作方式。相應地,與此過程相關的一些問題自然成為該進路下的核心論題,如:知覺加工的方式是“自上而下”還是“自下而上”的,以及涉及知覺加工的相關腦神經機制。隨著當代心理學尤其是認知神經科學的巨大發展,這些論題愈發受到重視,并在此基礎上產生出更多新的哲學論題,如知覺的多通道問題,知覺的認知滲透性問題、知覺的無意識問題等,對這些新興論題的解讀與闡發無疑給知覺哲學研究帶來了全新的動力與生長點。

  (二)基于現象學進路的知覺研究

  在現象學進路下,對知覺的討論大多集中于加工過程的終端產物,即知覺經驗,遵循此路線的哲學家們并不關心知覺的內部加工過程,也很少思考引起知覺經驗的腦機制,而是對“知覺像什么(what it is like to perceive)?”之類的問題倍感興趣。哲學家納奈(Bence Nanay)將此類研究稱為“知覺現象學”(Perceptual Phenomenology)。其核心論題涉及知覺經驗及其特征,如:知覺的對象、知覺經驗的本質、知覺經驗的表征、知覺的內容等廣泛存在于認識論及心靈哲學內的傳統知覺哲學問題。當代知覺哲學復興之后,這些傳統論題不僅沒有受到冷落,反而在新的科學和哲學語境下取得了新的突破性進展。

  (三)基于行動進路的知覺研究

  不同于上述兩種進路,該進路下的哲學家們既不從神經機制出發去看待知覺,亦不探討知覺經驗問題,而是關注與知覺過程相關的行為反應,從行動的角度來理解知覺,認為知覺與行動密切關聯,進而形成了基于行動的知覺(action-based perception)研究。其主旨在于討論知覺與行動之間的關系。具體而言,即知覺如何引導行動,知覺如何依賴于行動,兩者之間是否存在中介,行動對知覺而言是構成作用還是因果作用,抑或是工具作用。毋庸置疑,知覺與行動的研究正日益受到哲學家們的青睞,尤其在當代哲學語境之下,對其多樣性的解讀有助于我們在更深的意義上把握知覺的本性與特征。

  (四)基于其他進路的知覺研究

  除上述主流進路下的種種議題之外,其他一些話題也含括于當前的知覺哲學研究中。例如,有些哲學家關注與其相關的知識論話題,重在考察知覺經驗基礎上形成的關于外部世界的信念如何得到辯護;再如,有些哲學家并不關注一般意義上的知覺,而是關注特殊領域的知覺,如時空知覺、音樂知覺、審美知覺、言語知覺、本體知覺等,其相關哲學論題的獨特性自是不言而喻。顯然,這些話題在一定程度上豐富和充實了知覺哲學研究的內容,知覺所具有的重要的認識論意義和哲學價值亦在此得到進一步彰顯。

  綜上所述,不同進路多面相、多維度地展示了當代知覺哲學研究的主要論題及方法。需要說明的是,各進路下討論的問題既有側重,又有交叉和融合,如知覺的表征問題既是加工進路下的重點,也是現象學進路下長期爭論的話題。同時,各進路間又保持了一定的獨立性,體現于其理論預設以及方法論框架有著明顯的差異,如加工過程進路下的知覺具有意識與無意識之分,而現象學進路下并無此區分,可以說后者預設了意識知覺。

作者簡介

姓名:王姝彥/王孝清 工作單位:

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:李秀偉)
W020180116412817190956.jpg
用戶昵稱:  (您填寫的昵稱將出現在評論列表中)  匿名
 驗證碼 
所有評論僅代表網友意見
最新發表的評論0條,總共0 查看全部評論

回到頻道首頁
QQ圖片20180105134100.jpg
jrtt.jpg
wxgzh.jpg
777.jpg
內文頁廣告3(手機版).jpg
中國社會科學院概況|中國社會科學雜志社簡介|關于我們|法律顧問|廣告服務|網站聲明|聯系我們
六合图库总站 旧淘金娱乐 大乐途基本走势图 魅惑魔女阿莫拉本子 上海时时开奖结果 动物跑跑跑压分技巧 捕鱼游戏赢钱的 北京pk赛车官网开结果 ag国际公馆 看牌抢庄牛牛20元进场 捕鱼达人无限金币版